Основы молитвы

Из книги Ричарда Фостера «Торжество дисциплины»

(«Торжество дисциплины» — новое, юбилейное, переработанное и дополненное издание книги «Прославление дисциплины». Скоро в продаже)

Мы никогда не должны усложнять молитву. Мы склонны поступать так, если понимаем, что молитве необходимо обучиться. Также легко поддаться этому искушению из-за того, что чем сложнее мы делаем молитву, тем больше людей зависят от нас. Но Иисус учил нас приходить к Отцу, как приходят дети к отцу. Открытость, честность, искренность, доверие — вот характерные черты общения ребенка со своим отцом. Причина, по которой Бог отвечает на молитву, заключается в том, что Его дети просят. Кроме того, между родителями и детьми существует близость, в которой есть место и смеху, и серьезным вещам. Мейстер Экхарт сказал, что «душа развивается в личность, если Бог смеется в ней, и она смеется Ему в ответ».8
Иисус учил нас молиться о хлебе насущном. Вы когда-нибудь замечали, что дети просят обед с полной уверенностью, что они его получат? Им не нужно сегодня прятать бутерброды, из-за страха, что завтра их не будет. Детям не сложно разговаривать с родителями, и они не стесняются привлекать их внимание ко всяким мелочам. Мы также не должны колебаться и с уверенностью обращаться к Отцу с разными просьбами.
От детей мы можем научиться ценности воображения. Как и в случае с размышлением, воображение является мощным инструментом во время молитвы. Мы можем неохотно молиться с помощью воображения. У детей нет такой сдержанности. Не было ее и у святой Терезы Авильской: «Это был мой метод молитвы: так как мне не удавалось размышлять, я создавала образ Христа внутри себя. Я много раз это делала. Я верю, что моя душа очень многого достигла благодаря этому. Потому что я начала молиться, даже не зная, что это такое».9 В пьесе Джорджа Бернарда Шоу «Святая Жанна», Жанна д’Арк настаивала на том, что она слышала голоса, исходящие от Бога. Скептики говорили ей, что голоса исходят из ее воображения. Но, невозмутимая Жанна ответила: «Я знаю, что именно Бог говорит со мной».
Воображение часто открывает дверь вере. Если Бог в нашем сердце показывает нам разрушенный брак целым или больного человека здоровым, это помогает нам поверить, что так оно и будет. Дети это мгновенно понимают и начинают молиться с воображением.
Однажды меня пригласили в дом, помолиться за тяжело больную девочку. В комнате находился ее четырехлетний брат, и я сказал ему, что мне нужна его помощь, чтобы помолиться за его младшую сестру. Он был в восторге, и я тоже, потому что знаю, что дети часто могут молиться с необычайной эффективностью. Он взобрался на стул рядом со мной. «Давай поиграем в небольшую игру, — сказал я. — Мы знаем, что Иисус всегда с нами, давай представим, что Он сидит в кресле напротив нас. Он терпеливо ждет, чтобы мы сосредоточили наше внимание на Нем. Когда мы смотрим на Иисуса, мы больше начинаем думать о том, как Он любит нас, чем о том, что Джули больна. И вот Он улыбается, встает и подходит к нам. Затем мы оба кладем наши руки на Джули, а Христос кладет Свои руки поверх наших рук. Мы представляем себе, как свет от Иисуса изливается прямо в твою сестру и исцеляет ее. Давай представим себе, как исцеляющая сила Христа борется с вредными микробами до тех пор, пока они не исчезнут. Хорошо?!» Малыш был очень серьезным, затем он кивнул. Вместе мы молились так по-детски, а потом поблагодарили Господа за то, что мы видели, что так все и произойдет, как мы просили. На следующее утро Джули была совершенно здорова.
Позвольте мне сделать вам предостережение. Мы не пытаемся представить в воображении что-то негативное. Мы также нее пытаемся манипулировать Богом и указывать Ему, что Он должен делать. Наоборот, мы просим Бога сказать нам, что нам делать. Бог — основа нашей мольбы, как выразилась об этом Джулиана Норвичская, и мы полностью зависим от Него. Наша молитва должна быть ответным действием на Божью инициативу появившуюся в нашем сердце. Идеи, картины и слова бесполезны, если они не исходят от Святого Духа, Который, как вы знаете, ходатайствует за нас «воздыханиями неизреченными» (Римл. 8:26).
Дети, имеющие проблемы в классе, зачастую охотно откликаются на молитву. Мой друг, который обучает детей с эмоциональными проблемами, решил, что Бог хочет, чтобы он молился за них. Конечно, он ничего об этом не сказал детям, просто начал молиться. Когда один из детей залезал под его стол и там ложился на пол, мой друг брал его на руки и молился в сердце, чтобы воскресший Христос исцелил этого мальчика от боли и освободил от ненависти к самому себе. Затем, чтобы не смущать мальчика, он, начинал ходить с ним по классу, исполняя свои обязанности, и продолжал молиться. Через некоторое время ребенок расслабился, и вернулся на свое место. Иногда мой друг спрашивал мальчика, может ли он вспомнить, что это такое — победить в соревнованиях по бегу.
Если мальчик говорил «да», он побуждал его вообразить себе, как он пересекает финишную прямую, а все его друзья подбадривают его и любят. Таким образом, ребенок мог участвовать в молитве и укреплять свое самопринятие. (Разве не парадоксально, что люди спорят о вопросе молитвы в государственных школах, но так редко используют возможность молиться за детей таким способом, против которого нет никакого закона!) В конце года все дети, кроме двоих, смогли вернуться в нормальную школу. Случайное совпадение? Возможно, но, как выразился архиепископ Уильям Темпл, такие «совпадения» происходят гораздо чаще, когда он молится.
Бог хочет, чтобы брак был здоровым и постоянным. Возможно, вы знаете о браках, которые находятся в тяжелом положении и нуждаются в вашей помощи. Может быть, у главы семьи любовная связь с другой женщиной. Спросите у Бога, является ли это молитвенным заданием для вас. Если так, подумайте о том, чтобы молиться за эту семью один раз в день в течение тридцати дней. Представьте себе, как муж встречается с «другой женщиной» и вдруг почувствовал себя встревоженным и смущенным из-за того, что он хотел с ней встречаться. Наблюдайте, как сама мысль об измене становится ему отвратительной. Представляйте, как он входит в свой дом и видит жену, и его переполняет к ней чувство любви. Представьте, как они вместе отправляются на прогулку и опять влюбляются друг в друга, как это было когда-то, много лет назад. «Увидьте», как они все больше открываются друг другу и начинают заботиться друг о друге. Просите Бога построить высокую кирпичную стену между мужем и другой женщиной. Постройте дом для мужа и жены не из кирпича и цемента, а из любви и внимания. Наполните его миром Христовым.
Ваш пастор и богослужения должны быть омыты молитвой. Апостол Павел молился за своих людей, и он просил их молиться за него. Чарльз Сперджен весь свой успех приписывал молитвам своей церкви. Франк Лаубах сказал своему собранию: «Я очень чувствителен и знаю, когда вы молитесь за меня. Если кто-то из вас подводит меня, я это чувствую. Когда вы молитесь за меня, я чувствую странную силу.
Когда каждый человек в собрании усиленно молится, пока пастор проповедует, происходит чудо».10 Насыщайте богослужения своими молитвами. Представляйте себе Господа, наполняющего Своим присутствием святилище.
Мы можем молиться за разные сексуальные отклонения с уверенностью, что произойдут реальные изменения. Секс подобен реке — это хорошее и чудесное благословение, когда он находится в надлежащем русле. Река, вышедшая из берегов, опасна, как и неконтролируемые сексуальные влечения. Для христиан завет брака определяет границы для сексуального самовыражения. Когда вы молитесь за людей с неконтролируемым половым влечением, представьте себе реку, вышедшую из берегов и попросите Господа вернуть ее в естественное русло.
Ваши собственные дети могут и должны изменяться с помощью ваших молитв. Молитесь за них днем с их участием; молитесь за них ночью, когда они спят. Как чудесно — войти в комнату и тихонько возложить руки на спящего ребенка. Попросите Христа течь через ваши руки и исцелить каждую эмоциональную травму и обиду, которую ваш ребенок испытал в этот день. Наполните его или ее миром и радостью от Господа.
Как священник Христа, вы можете совершать чудное служение, взяв ребенка на руки и благословляя его. В Библии родители приводили своих детей к Иисусу не для того, чтобы Он играл с ними или даже учил их, но чтобы Он возлагал на них руки и благословлял их (Мк. 10:13-16). Он дал вам возможность делать то же самое.
Благословен ребенок, которого благословляют взрослые, умеющие благословлять!
«Мгновенная молитва» — отличная идея, развитая Франком Лаубахом в его многочисленных книгах о молитве. Он намеревался научиться жить так, чтобы «увидев кого-нибудь, тут же за него помолился!» Он мечтал когда-нибудь услышать, как играющие дети говорят друг другу: «мальчик плачет, значит надо помолиться!» 11 Уверенно и прямо молиться за людей — это очень волнительно. Такая молитва может привести к интересным результатам. Я тоже попробовал такие молитвы. Я просил, чтобы радость от Бога и более глубокого осознания Его присутствия появилась у каждого человека, которого я встречаю. Иногда от людей не было никакого ответа, но иногда они оборачивались и улыбались, как если бы я к ним обратился. В автобусе или самолете мы можем представить, как мы приглашаем Иисуса пройти по проходам, коснуться плеча людей и сказать: «Я люблю тебя. Мое величайшее желание — простить тебя и дать тебе все доброе. В тебе есть много прекрасного, но как бы в зародыше, и Я бы дал этому раскрыться, если только ты скажешь: «да». Франк Лаубах предположил, что если бы тысячи из нас поэкспериментировали с «мгновенными молитвами» за каждого, кого встречаем и поделились результатами этого, мы могли бы многое узнать о том, как молиться за других. Мы могли бы изменить всю атмосферу нации, если бы тысячи из нас постоянно накидывали плащ молитвы на всех, кто нас окружает.
«Отдельные молитвы вместе, как капли воды, образуют океан, которому невозможно сопротивляться.12
Мы должны научиться молиться против зла. Писатели прошлых лет призывали нас вести духовную войну против «мира, плоти и дьявола». Мы никогда не должны забывать, что это враг наших душ «ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8). Мы в молитве ведем борьбу «против начальства, против властей, против мироправителей тьмы века сего» (Еф. 6:12). И нам нужно молиться молитвой защиты, окружая себя жизнью Христа и покрывая себя кровью Христа.
Молясь за других людей никогда не нужно ждать, когда придет желание молиться.
Молитва подобна любой другой работе; мы можем не чувствовать желания работать, но как только мы немного поработаем, мы начинаем чувствовать, что хотим работать. Возможно, нам не хочется играть на фортепиано, но если мы немного поиграем, нам уже хочется этого. Точно так же с молитвой: наши молитвенные мышцы должны быть немного натренированы, и как только начнется «приток крови» ходатайства, мы обнаружим, что нам хочется молиться.
Нам не нужно беспокоиться о том, что эта работа отнимет у нас слишком много времени, поскольку «она не требует времени, но занимает все наше время».13 Молитва не добавляется к нашей работе, она идет одновременно с ней. Мы окутываем и сопровождаем всю нашу работу молитвой. Томас Келли свидетельствует: «Можно упорядочить свою умственную жизнь сразу на разных уровнях. На одном уровне мы можем думать, обсуждать, видеть, рассчитывать — удовлетворять все требования внешнего мира. Но глубоко внутри, за кулисами, на более глубоком уровне мы также можем пребывать в молитве и поклонении, пении и в готовности принять Божественное дыхание».14
Нам нужно многому научиться, так что все еще впереди. Желание нашего сердца высказано архиеписком Тайтом, который сказал: «Я хочу жить в большей, более глубокой и истинной молитве».15