Правильно ли мы изучаем книги? Часть 2
Великий разговор: аннотированная биографияотрывок из готовящейся книги Ричарда Фостера «Торжество дисциплины» (прежднее название «Прославление дисциплины»))
От издателя:
Замечательная книга. Пожалуй, редко встретишь настолько глубокое изучение темы… Автор преподносит тему не только со своей точки зрения, но и приводит в подтверждение книги, написанные на протяжении всей христианской истории, иллюстрирует многочисленными примерами… очень глубокое изучение.
На протяжении веков было написано целое море литературы о том, что я люблю называть «великий разговор о росте души». Обычно эти сочинения относятся к классическим религиозным произведениям. Мы не должны думать о посвящении в соответствии с современным пониманием, благочестивыми высказываниями и утешительными мыслями. Конечно, нет!
Посвящение для этих писателей охватывает весь человеческий опыт: внутренний и внешний, духовный и светский, личный и групповой. Эти произведения далеки от религиозной обыденности. Вместо этого они привносят ясность самых глубин и запутанных ситуаций, с которыми сталкиваются люди. Они уделяют особое внимание внутренней жизни и тому, как мы можем быть преобразованы изнутри силой Божьей. Они проходят вместе с нами через наш страх и неуверенность и показывают нам путь к миру, свободе и радости.
Эти авторы постоянно обращают внимание на добродетели и пороки, а также на то, каким образом мы можем стать такими людьми, от которых добродетель течет естественно и легко, а пороки могут быть побеждены силой Бога. И на протяжении столетий своего рода «беседа» развивалась так, как будто один писатель строил отношения с другим. Например, в четвертом веке Евагрий Понтийский написал произведение «О помыслах». (Его жизненная история, кстати, полна интриг и приключений). В шестом веке Григорий Великий объединил понимание Евагрия в то, что мы сегодня называем «семью смертными грехами». В четырнадцатом веке Данте написал «Божественную комедию» используя концепцию семи смертных грехов, чтобы построить «семиэтажную гору», на которую должна взобраться душа и которую должна преодолеть, чтобы попасть в «рай». Затем Томас Мертон в двадцатом веке использует эти же образы («семиэтажную гору»), чтобы написать свою автобиографию веры.
Пожалуйста, запомните, это не просто академические обсуждения «этики добродетели», которые далеки от борьбы и испытаний, и с которыми мы ежедневно сталкиваемся. Скорее, это истории, наполненные горячими проблемами, как добродетелями, так и пороками. Августин в своей книге «Исповеди» написал: «Я осквернил дружбу мерзостью похоти, и затуманил ее чистоту тьмой ада незаконного желания» (Книга 3, I. Нью-Йорк, Thomas Nelson Publishers, 1983, перевод Е.М. Блейклола).
Конечно, говоря о пороках, мы также должны говорить о добродетелях. Евагрий на самом деле пишет о восьми божественных добродетелях, которые должны победить восемь смертоносных мыслей. Эти добродетели обсуждались и анализировались, а также отстаивались, от басен Эзопа и «этики Никомахова», от Аристотеля до «Андре Конта-Спонвиля трактата о великих добродетелях».
Сами по себе добродетели многочисленны и разнообразны: щедрость, сострадание, милосердие, благодарность, смирение, простота, терпимость, чистота, мягкость, вежливость и юмор — и это лишь некоторые из них. Эти семь добродетелей оказались как бы на первом месте. Это качества формирования характера, которые очень важны. Это «главные добродетели»: благоразумие, воздержание, отвага и справедливость. Далее идут богословские добродетели — вера, надежда и любовь. Я знаю, что было написано множество книг, у меня их целая полка! У нас есть огромное количество литературы, которая помогает нам проложить путь через запутанные массы пороков к жизненным добродетелям.
У нас есть так много ресурсов, которые помогают нам возрастать в благодати, что я, честно говоря, часто не могу выбрать между ними. Я написал список, в котором было перечислено около сотни книг или около того. Но пришлось этот список значительно урезать. Итак, я сократил список до половины… болезненная операция!
Наконец то я выбрал пятьдесят книг, которые рекомендую здесь. Все эти книги помогут в духовном образовании. Они об основах роста. Все вместе они обеспечат вам хороший старт для обучения. Я разделил их на три части.
Во-первых, я перечислю, когда все пятьдесят книг были написаны, в каком столетии. Это для того, чтобы вы могли пройти курс истории. Кроме того, это поможет вам «увидеть разговор» происходивший на протяжении веков.
Во-вторых, я рекомендую вам «стартовый набор» из двенадцати ресурсов, которые избирались на протяжении веков. Я перечислю их в том порядке, в котором рекомендую вам их прочитать, причем первые из них более доступны. Я сделаю все, что в моих силах, чтобы раскрыть эти двенадцать ресурсов в достаточной степени, чтобы вы смогли понять их ценность для вашей жизни.
В-третьих, вслед за вашим «стартовым комплектом» я представлю аннотированный список из 38 других книг в алфавитном порядке по авторам. Конечно же, вы можете читать и изучать их в любом удобном для вас порядке. Надеюсь, вы сможете наслаждаться ими и извлекать уроки из них еще долгие годы.
Ключевым моментом во всем этом является то, чтобы вы читали медленно. Дело не в том, сколько книг мы прочитали, а в том, сколько из прочитанного мы сможем использовать в нашей жизни. Например, вы можете провести несколько недель, размышляя над мудрым советом Фомы Кемпийского: «Единственный, кто может говорить и не опасаться — это тот, кто может хранить молчание». Единственный человек, которому безопасно путешествовать — это тот, кто может оставаться дома.
Вы сразу заметите, что я не включил в этот список ни живых авторов, ни произведения недавних лет. Несомненно, большое количество современных произведений могут быть действительно полезными. Но, что важно, они просто еще не выдержали испытание временем.
Классики выдержали испытание временем. Христиане на протяжении веков подтвердили глубину своей проницательности и понимания сердец. Доказано, что эти произведения привлекают все больше читателей. Тщательно подобранные ими слова освежают лепет, который сегодня доминирует среди нас.
Также вы должны знать то, что этих писателей иногда трудно читать. В конце концов, это язык из другого века. Кроме того, они часто поднимают вопросы, которые мы не привыкли обсуждать. Итак, спокойно отдыхайте и двигайтесь медленно. Со временем их сокровища откроются вам.
Но, вам не обязательно соглашаться со всем, что прочитаете в этих книгах. Их авторитет набирает силы, только на подтвержденном опыте. В конце концов, это разговор.
Вам может быть интересно, прочитал ли я, изучил и испытал на себе все эти ресурсы. Да, многие из этих писателей стали моими друзьями, и потому я их хорошо знаю, а некоторых знаю в меньшей степени. Однако прямой ответ на ваш вопрос: нет, я не прочитал, не изучил и не испытал их всех. Но, поймите, это не мой список книг. Они образуют своего рода канон литературы о духовном образовании, и все эти материалы хорошо известны как ресурсы для нашего духовного возрастания в благодати.
Увидеть ход истории святых
Здесь перечислены по столетиям все пятьдесят книг. Я надеюсь, что это даст вам некоторое представление о ходе истории святых. Кроме того, я надеюсь, что вы начнете видеть, как «великий разговор» переходил из одного века в другой. И чем больше вы будете знать об этих писателях и их произведениях, тем больше вы узнаете о «разговорах», которые происходили между ними.
Многие вещи станут понятнее, если мы посмотрим на эти произведения столетие за столетием. Обратите внимание, например, сколько пришло из шестнадцатого и семнадцатого веков. Что произошло за эти два столетия, что привело к написанию таких взрывоопасных духовных произведений? Можно ли провести параллели с днями нашего времени? Это вопросы, над которыми полезно поразмышлять.
Итак, вот список век за веком:
4 век. «Жизнь Св. Антония», Афанасия Александрийского.
«Исповедь», Августин Хиппо.
«Изречение отцов», отцы-пустынники.
4-8 века. «Символы веры». «Семь вселенских соборов».
6 век. «Житие Св. Венедикта, Бенедикт Нурсийский.
12 век. «О любви к Богу», Бернар Клервоский.
13 век. «Трактат о добрых навыках», Фома Аквинский.
«Цветочки Св. Франциска», брат Уголино.
14 век. «Облако незнания», Аноним.
«Божественная комедия», Данте Алигьери.
«Пламя любви», Ричард Ролл.
«Призраки», Юлиана Нориджская.
15 век. «О подражании Христу», Фома Кемпийский.
16 век. «Личные молитвы», Ланселот Эндрюс.
«Внутренний замок», Тереза Авильская.
«Институты христианской религии», Жан Кальвин.
«Книга общих молитв», Томас Кранмер.
«Темная ночь души», Иоанн Креста.
«История одной души», Тереза из Лизьё.
«Духовные упражнения», Игнатий де Лойола.
«Простой способ молиться», Мартин Лютер.
17 век. «Практика присутствия Божьего», Брат Лоуренс.
«Потерянный рай», Джон Мильтон.
«Храм», Джордж Герберт.
«Путешествие Пилигрима», Джон Буньян.
«Христианское совершенство», Франсуа Фенелон.
«Дневник Джорджа Фокса», Джордж Фокс.
«Познание глубин Иисуса Христа», Мадам Гийон.
«Жизнь в святости», «Смерть в святости», Джереми Тейлор.
«Введение в благочестивую жизнь», Франциск Сальский.
18 век. «Письма о Практике отказа от Божественного провиде- ния», Жан Пьер де Коссад.
«Трактат о религиозных привязанностях», Джонатан Эд вардс.
«Серьезный призыв к благочестивой и святой жизни», Уильям Лоу.
«Простое повествование о христианском совершенстве», Джон Уэсли.
19 век. «Дневник Джона Вулмана», Джон Вулман.
«Путь паломника», Галл Аноним.
«Проповедник и молитва. Сила через молитву», Е. М. Баундс.
«Братья Карамазовы», Федор Достоевский.
«Рост в святости, или развитие духовной жизни», Фредерик Уильям Фабер.
«Секрет счастливой христианской жизни», Хана Уиталл Смит.
20 век. «Цена ученичесива», Дитрих Бонхёффер.
«Пустыня», Кэтрин де Хек Догерти.
«Завет посвящения», Томас Келли.
«Письма современного мистика», Фрэнк Лаубах.
«Письма баламута», Клайв Льюис.
«Семиярусная гора», Томас Мертон.
«Духовный человек», Вочман Ни.
«Погоня за Богом», А. В. Тозер.
«Пост, избранный Богом в последние дни», Артур Уоллес.
21 век.
«Обновление сердца», Виллард Даллас.
—————————————————————
Далее в книге идет краткое описание сути каждой из книг.
Скоро книга в продаже, следите: https://christbooks.com.ua/